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ACTUALIDAD COFRADIERA SEVILLANA 2005  

SEMANA SANTA DE SEVILLA 2005

CRONICAS JULIANAS

 Semana del  28 de Febrero al 6 de Marzo  de 2005
 


Jano el dios de las dos caras
Un dios muy cofradiero

"En Sevilla no hay hermandades ,lo que hay son cofradias" (Julio Dominguez Gonzalez)

"La hermandad en sí está muy por encima de las personas que componen su junta de gobierno"
(Francisco Escobar - sentencia judicial)

ESTA PAGINA ESTA ABIERTA A TODOS LOS COFRADES SEVILLANOS  QUE QUIERAN PUBLICAR ALGUNA FOTOGRAFIA, TEXTO ,NOTICIA , DENUNCIA O PRIMICIA DE SU HERMANDAD . Enviar al correo

Muchos dicen mal de mi // mas yo digo mal de muchos// mas mi decir es mas valiente // al ser yo uno y ellos muchos ( Quevedo )


JULIO DOMINGUEZ ARJONA
SEMANA DEL 28 de Febrero al 6 de Marzo de  2005
NAZARENOS EN NUMERITOS  
-6-III-2005

VER NAZARENOS EN NUMERITOS  -DATOS ESTADISTICOS- (RECOMENDADO)


LA GÜE  SALVAOBSTACULOS
5-III-2005

Lo mimso que exsiten los salvapantalas aqui en Sevilla hemos invnetado la güe salvaobstaculos Absorto, así es como me encuentro en todo momento cuando leo la noticia de la WEB previsiva de obstáculos, MI LA VERDAD NO COMPRENDER.-

Porque veamos y sentémonos pensativos y reflexionando que es gerundio, eso significa que si aparcan un coche antes de llegar la cofradía X a un sitio el Diputado Mayor de Gobierno saca su portatil en plena estación de penitencia ( suponemos que dentro de alguna cartela o bajo unos respiraderos ) y observa el obstáculo?, bueno vale aceptamos pulpo como animal de compañia ;  pero ¿ si luego no aparecerá la grúa del ayuntamiento para que sirve este despliegue de de sobrecogedores medios?. Avisaran a "Los Increibles" o a los X-Men via satelite para que rapidamente neutralicen el impedimento .-

Otro poné ejemplificador, podría ser el tema de la lluvia ¿que van a decir que llueve en Sevilla Este y no en el Casco Historico ?, porque eso pasaba el año pasado, el Viernes Santo y más de uno tuvo que cambiar el capirtote la túnica y algunas que otras cosas por la "escasa lluvia" que calló en el mal llamado centro de la ciudad.-
 
De verdad señores siéntense por un momento a pensar el tema , si a veces los propios delgados de día, los hombres del tiempo no se coordinan bien con las cofradías ¿ como lo van a hacer desde una web?, espera que me quito el antifaz me voy al cibercafe de guardia mas próximo  a ver como va la cosa; por cierto dame un leuro que es el importe de conexion minima  o ¿admitiran una estampita de la  hermandad como pago ?

Por favor , no compliquemos mas  en esta Sevilla que cada día lo hacemos más dificil,  cosas que debemos de solucionar y no otras, no por nada sino porque no son efectivas; para ver los obstaculos existen auxiliares de paisano en toda cofradía que se precie y unos maravillosos móviles que ayudan o incordian pero que hacen su labor, por último no hay un buen Diputado Mayor de Gobierno que se precie que no haga su recorrido como mínimo 12 horas antes de la Estación de Penitencia para ver los obstaculos por si acaso, eso sí este año irá con su portatil para comunicarlo al CECOP vía Wi-Fi.-

Señores esto se ha ido de madre y dentro de un ratito estaremos en la Capilla Real, seguro que algunas risas sacamos de la WEB.


EL PREGON DE RAFAEL MONTESINOS
5-III-2005

VER : EL PREGÓN DE RAFAEL MONTESINOS  -5-III-2005


OJALA ESTA NOTICIA FUERA  VERDAD
5-III-2005
Leo en 20 Minutos edicion Sevilla:

Del Señor de la Sentencia a la Caridad
Redacción. 04.03.2005
Como cada primer viernes  de marzo, a las 19.00 h se celebrará el vía crucis de la Pía Unión. Se mantiene así una tradición que data de 1521, cuando el marqués de Tarifa, tras su vuelta de Tierra Santa, instauró un recorrido penitencial que partía de la Casa de Pilatos y terminaba en el templete de la Cruz del Campo. 

El vía crucis se celebró hasta 1873, recuperándose en 1957, y fue el origen de la actual Semana Santa. 

Todos los hermanos mayores de las hermandades de penitencia y responsables del Consejo de Hermandades y Cofradías son miembros natos de la Pía Unión, que organiza este acto.

El cortejo, formado por cofrades con cirios, se completa con el estandarte de esta institución y el Lignum Crucis, propiedad de la casa ducal de Medinaceli.

De las catorce estaciones, una se rezará en la plaza de Pilatos, tres en la calle San Esteban, y el resto en la avenida de Luis Montoto hasta llegar al humilladero de la Cruz del Campo, reconstruido en 1521, sobre uno anterior de 1380." VER

Quine haya escrito esto desconoce que este Via Crucis , de lo que algunos denominan con tela de guasa cofradiera de la (Im)Pia Unión, se celebra , sin salir a ninguna calle , exclusivamente dentro de la arcada del Patio de la Casa de Pilatos, metaforicamente dando vuelta a la fuentes de Jano, el dios de las dos caras, el dios mas cofradiero de todos .-

Ojala esta noticia alguna vez fuera verdad y se recuperara nuestro perdido Via Crucis a la Cruz del Campo .-


HORAS DE RESUCITAR . Antonio Burgos 
4-III-2005

Cuando se empezó a hablar de la masificación como el principal problema de la Semana Santa, Luis Rodríguez Caso, en contramano de la opinión general, dijo:

-Pues bendita masificación. Imaginad lo que sería que llegara el día y la hora de la estación de penitencia, se formara la cofradía, se abrieran las puertas, saliera la cruz de guía... ¡y en la calle no hubiera nadie!

Es lo que le pasa a la Hermandad del Resucitado, que anda buscando la bulla del Sábado Santo.

-Diga usted Resurrección, por favor. Resucitado suena a pueblo, no a Sevilla.

Esa fábrica de ojaneta del incienso de la naveta que es el Consejo le ha dado a La Resurrección una larga cambiada. Hasta los seises no dan respuesta a su pretensión de salir el Sábado Santo en vez del Domingo de Resurrección al alba. La muy sevillana Doña Cayetana tenía que ser de esta cofradía y no de Los Gitanos: es la Duquesa «de» Alba, ¿no? Pues la Resurrección es la cofradía «del» Alba. Mú temprano. Cofradía a la que no sé si le sienta bien o mal lo que se cuenta: ese músico a las 5 de la mañana con su tambor, camino de la cofradía, cuando salía de la calle San Luis, y le preguntan que dónde va. Y cuando dice que a la Resurrección, suelta la guasa del sevillano:

-¿Y tú te crees que éstas son horas de resucitar?

Ha contestado a la pregunta don Juan Muñoz Jigato, el hermano mayor. Ha dicho que no, que ésas no son horas de resucitar. Y ha explicado así las horas de resucitar. «Nuestro titular representa a Cristo resucitando, y este momento litúrgico coincide con el atardecer del Sábado Santo. De hecho, muchas vigilias pascuales comienzan a celebrarse a primera hora de la noche, cuando todavía hay imágenes de Cristos yacentes por las calles. Además, los abonados de la carrera oficial también tienen derecho a ver nuestra cofradía». Y la cofradía tiene derecho a la bulla. Cofradía sin bulla es como vacaciones sin Kodak. Y ha añadido el hermano mayor de la cofradía que busca bulla: «El Domingo de Resurrección es un día de primavera en Sevilla, para ir a los toros».

A los toros, ay, sin Curro Romero, y lo digo en este triduo de cupones de su Esencia. La cofradía de la Resurrección estaba muy bien el Domingo, al alba, cuando toreaba Curro esa tarde. Era como un cartel de la corrida ritual, con toros de mi querido embajador don Manuel Prado y paseíllo de Curro... y dos más. Con Julio Domínguez Arjona de cicerone sabemos que si se pone uno ante el palio de la Virgen de la Aurora, en la esquina derecha de los respiraderos de plata ve un evangelista, obra de los orfebres Hermanos Delgado López. El evangelista lleva un libro abierto. Es ni más ni menos que el Evangelio del Toreo según Sevilla. En esas páginas de plata, heraldo del amanecer ceremonial del Domingo de Resurrección, pone sólo dos palabras: «Curro Romero». La liturgia de la palabra de la primavera con nombre y apellido.

Por ahí debe ir el hermano mayor cuando dice que el Domingo de Resurrección es para ir a los toros y no para ver capirotes por los palcos vacíos y la carrera oficial sin un alma. Cuando Curro toreaba en la tarde de la resurrección del Cristo de la Buena Muerte y de la ciudad misma, todavía tenía una cierta lógica que una cofradía saliera a la hora de los cazadores. En el palio de La Aurora, el evangelista revelaba a Sevilla con su libro de plata la verdad de su propia Esencia. Era como el clarín del Arenal hecho plata. Pero ahora, que el Faraón se ha retirado y que el Domingo de Resurrección la que torea es Sevilla misma y otros tres, no tiene razón de ser que la Resurrección salga a hora de misa de parida. Con un Domingo de Resurrección sin el Faraón, al «Curro Romero» del evangelio de plata del palio de La Aurora lo que le pega es el varal de luto del recuerdo y el eco de los fúnebres tambores destemplados de los armaos saboríos del Santontierro.HORAS DE RESUCITAR . ANTONIO BURGOS, ABC DE SEVILLA 4 DE MARZO DE 2005


LOS PRIMOS DEL MERCADO DE LA DEVOCIÓN 
-4-III-2005

VERLOS PRIMOS DEL MERCADO DE LA DEVOCIÓN 


ESQUELA POR EL SALVADOR . II ANIVERSARIO 
-4-III-2005

VERESQUELA POR EL SALVADOR . II ANIVERSARIO 


El Amor 1930-1940 
-4-III-2005

VEREl Amor 1930-1940 


EL COFRADIERO PUENTE DE SAN BERNARDO 
-3-III-2005

VER:EL COFRADIERO PUENTE DE SAN BERNARDO 


Los Estudiantes: Evolución de un palio
-3-III-2005

VER:Los Estudiantes: Evolución de un palio 



 

UNA LARGA CAMBIADA 
-2-III-2005

VER :UNA LARGA CAMBIADA 
 


El GRAN PODER ENTRE DOS FAROLES 
-2-III-2005

VER:El GRAN PODER ENTRE DOS FAROLES 
 



 

LA METAFORA DEL JARRILLO
-25-II-2005

VERLA METAFORA DEL JARRILLO 


LAS TOP 50 MEJORES FIESTAS EUROPEAS 
-1-III-2005

VERLAS TOP 50 MEJORES FIESTAS EUROPEAS 
 


LA AMARGURA EN EL SALVADOR 
-1-III-2005

VERLA AMARGURA EN EL SALVADOR 
 


EL GOLONDRINO COFRADIERO
Como todos sabemos el golondrino es una ave muy cofradiera que vuela de espadaña en 
espadaña, de veleta en veleta, de campanario en campanario y oye aqui y alla algunas cosas

El tiempo a todos nos da o nos quita la razon 


NOTA : Todas las noticias que sean cogidas de esta pagina deberan citar esta fuente de procedenica de los contrario quien lo haga será denunciado en la presente web y en la pagina principal. Internet no es una agencia de informacion caritativa

 
A.D.F.A.
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